|
تأمّل في ثلاثاء الآلام مع الخوري جان مارون الحلو  يُخبِرُنا إنجيلُ يوم ِالثلاثاء من الأسبوعِ العظيمِ عن موضوعٍ أساسيٍّ، البابِ الضّيّقِ، والربُّ يدعونا للدّخولِ منه. ماذا يعني هذا؟
معنى الباب الضيق يكمُن في أنّنا عندما ندخلُ منه، فإنّه لا يُمكننا أخذ الكثيرِ من الأشياء معنا. فبالكادِ نحنُ نمُرُّ. من حيثُ المبدأ، مِنَ المُفترَضِ أنّه خِلالَ مَسيرةِ صَومِنا الأربعينيّ، وحتّى نقدرَ أنْ ندخلَ من هذا البابِ الضّيّق، يجب أن نكونَ حقيقةً قد تواضَعنْا أمام الرّبِّ، وتحرّرنا من أمورٍ كثيرةٍ، خارجيّةٍ، أمورٍ نتعلّقُ بها، نُحبُّها ونتمسّكُ بها؛ وأخرى داخليّةٍ . قد يُساعدُنا في هذا الوضعٍ العام ِالحاليّ (في لبنانَ خاصّةً)، كَونَنا لم نعُدْ قادرينَ اليومَ على الحُصولِ على الكثيرِ من المُقتنياتِ. من منظارٍ روحيٍّ، فهذا أمرٌ جيّدٌ، لأنّه من المُمكِنِ أن يُعطيَ ثمَرًا. ما هو هذا الثّمَرُ؟ هو أنْ أصيرَ أرضًا خَصبةً تُزرَعُ فيها كلمةُ الرّبِّ وتثمِرَ. يُخبِرُ يسوعَ عنْ أُناسٍ يقولون له، نحن أكلْنا وشرِبْنا أمامَكَ، وأنتَ علّمْتَ في أسواقِنا... كأنّهم يقولون له [اليوم]، نحن اشترَكْنـا في القُدّاسِ، وتَناوَلنا (أكلْنا) جسَدَكَ، وسمِعنا كلمَتَكَ. لكنْ، هناك مشكلةُ! المشكلةُ أنّنا لا نعرِفُه! ربّما قُمنا بهذه الأمورِ لأنّنا تربّينا على ذلك، وهذا ما اعتدْنا عليه. جوابُ الرّبِّ كان واضحًا، قال لهم: "لا أعرِفُكُم". يدعونا يسوع اليوم، في هذا الأسبوع بالذّاتِ، نحن المُتعبَين والحَزانى، أن نتعرّفَ إليه. أن نسمحَ له بأنْ يَعرِفَنا. بأيّ معنىً أنْ يعرِفَنا؟ فهو أساسًا يعرفُنا! بمعنى أنْ نفتحَ له قلوبَنا ليَعرفَنا منَ الدّاخل. ليَعرف رَغبةَ قلوبِنا، لنُؤمِنَ به، لِنُحبّه، لنَقبلَ غُفرانَه، لنسمحَ له بِتَحريرِنا بغفران خطايانا، ليداوي جروحنا، وَلْيدعونا للّقاء به. وأجملُ لقاءٍ يكونُ بِتناوُلِ جسدِه ِودمِه. ولكنْ لِيَكن هذا التّناوُلُ مرتبطًا بفِعلِ إيمانٍ، بفِعلِ مَعرِفةٍ روحيّةٍ له. أيْ أنّني أعلمُ تمامًا أنّي أتناولُ جسَدَ ودمَ الربِّ! وإنّي أدخُل ُمعه بشَرِكة ٍوعلاقةِ محبّةٍ عميقةٍ. وأيضًا، أنْ أذهبَ للإعترافِ، لأفتحَ له قلبي وأؤمِنَ بغُفرانِه وأتوبَ منْ كلِّ قلبي. الدّعوة ُلنا هذا الأسبوع لتكونَ صلاتُنا بأن نسعى كلُّنا لنتعرّفَ إلى المسيحِ، ولْنَسمحَ له بأنْ يَعرِفَنا، يغفرَ لنا، يُداوينا، ويَشفينا. آمين. إضغط هنا للاستماع الى التأمّل بصيغته الأصليّة. Comments are closed.
|